La Bandalismo abre los festejos patrios este viernes14 de septiembre en el Galpón Víctor Jara en Santiago junto a Chico Trujillo y Chin Chin Tirapie, los siguientes días estarán: Juana Fé (15), Los Chamullentos (16), Banda Conmoción (17) y La Deuda Sonora (18), a $4.000.
Y el lunes 17 en el galpón del Café del Libro en Quilpué junto a Sonora Barón... los demás días van a estar Congreso y Chico trujillo (15), Banda Conmoción y Chico trujillo (16) e IntiIllimani y y Chico trujillo (18), a $3 luquitas.
Que disfruten sus fiestas patrias, los artistas y los trabajadores del espectáculo pondrán todo de sí para que así sea.
martes, septiembre 11, 2007
domingo, agosto 26, 2007
sobre el origen de la banda y de su gráfica
Todos los dibujos de Victor Castro (Q.E.P.D), gentileza de su hijo Miguelo Castro.
En el año 1980, Juan Olivares, un pampino que se había venido a vivir a Valparaíso, formó un grupo de baile de gitanos en la Caleta del Membrillo al estilo de La Tirana, y para poder acompañarlos juntó músicos porteños y armó una banda para la Fiesta de San Pedro de ese año, así fue como La Bandalismo se creó y siguió tocando.
En su primera formación se encontraban Víctor Hugo Sepúlveda, que hoy en día vive en Oruro y en cuya casa se hicieron los primeros ensayos, uniéndose su hija Amapola a la banda como percusionista en años posteriores, siendo una de las pocas mujeres que han participado en esta banda; los hermanos Rodrigo y Javier Bermúdez, quienes estuvieron por largos años en la banda para abandonarla al irse al extranjero, sus parejas (Ruth y Teresa) fueron percusionista y bailarina respectivamente en los 80s, Gastón Corrales quien con formación de profesor de guitarra clásica apoyó en trascripción de la música recopilada por los integrantes en sus viajes al norte. Miguelo Castro quien junto a la colaboración de su padre Víctor Castro Q.E.P.D., artistas plásticos, realizaron los diseños de la tipografía de la agrupación y diversos dibujos de inspiración en la ciudad que han adornado los afiches y caratulas de la banda durante los años.
Ninguno de ellos, aparte de Gastón, era músico, eran aficionados, es con la llegada de los marinos, la mayoría bronces, que se "profesionaliza".
miércoles, julio 18, 2007
Creando Chile en mi Barrio
Junio 2007, población modelo, San Ramón, Santiago.
Salimos a las 6:45 de madrugada de Valpo. , nos vampos en un camión, en Santiago mucho frio... despues de tocarle a Papelucho, nos vamos, pasamos a Curacavi y la banda toca un rato en la plaza, con lo ganado a la gorra nos comemos unas empanadas exquisitas.
Llegamos a Valpo como a las 7 de la tarde, que largo día...
jueves, junio 14, 2007
RESPETO POR LO QUE QUEREMOS
Como músicos, artistas y trabajadores esperamos de parte del público:
ENTRADAS
Es vital pagar el valor completo de la entrada a un espectáculo; así como se exige artistas, sonido, luces, etc., de buen nivel los artistas necesitan una producción digna, además de pagarles por su trabajo.
PUNTUALIDAD
Al ser puntuales, evitaremos problemas como acortar los espectáculos por el poco tiempo disponible, debido al cierre de los locales por la ley que rige su funcionamiento. Además se hace corto nuestro propio tiempo para disfrutar de los espectáculos.
GRATIS
Si el evento es con entrada liberada, debemos tener el mismo respeto por los artistas y la producción, es el esfuerzo de otros para nuestro entretenimiento.
RESPETO
Si vas a un recital y algún artista no es de su agrado, no lo ofendas, existe siempre el esfuerzo de un grupo de trabajo que se refleja de una u otra manera en los espectáculos.
DESTROZO
Calmar o aislar a todo aquel que provoque daños, ya que con este tipo de comportamientos perdemos espacios, apoyos y posibilidades de disfrutar lo que tanto nos gusta.
PIRATEO
Elaborar un disco son meses y meses de composición, ensayo, ahorros, pre y post producción, mezcla, masterización, arte, etc., el medio exige a los músicos una producción a nivel internacional ¿para que luego la pirateen?.
Elaborar un disco son meses y meses de composición, ensayo, ahorros, pre y post producción, mezcla, masterización, arte, etc., el medio exige a los músicos una producción a nivel internacional ¿para que luego la pirateen?.
a modo de Historia… o de Recuerdo
Texto de Iván Micelli R. (antopólogo, miembro fundador de la Banda) para celebración de los 25 años de la Bandalismo, Teatro Municipal de Valparaíso del puerto Claro, 12 de Agosto de 2005
En la foto desde la izquierda Ivan Michelli , Fernando Gajardo, ?? , Pato Aspe, Jaime Zanetta.
Hablar de la historia de la bandalismo es hablar del folclor urbano de Valparaíso, no en los términos académicos ni en el sentido docto del término, sino en cuanto al mundo al que nos transporta, del cual surgen y en el cual tienen vida las manifestaciones populares del canto, la danza y la fiesta, que no son otra cosa que la expresión del sentimiento de los pueblos.
La música es aquí mucho más que un objeto de consumo, la música no se compra ni se vende (lo que no significa que los músicos no tengan que cobrar) la música no se transa en los mercados (pero llena las ferias), la música se viste de payaso para ir a los circos, y a las calles, la música, se viste al compás de gitanos, de morenos, de pescadores y de porteñas.
Por eso además de hablar de la historia particular del grupo de porteños y porteñas que iniciando los 80 se aventuran por el norte y quedan encantados y ENDIABLADOS con la magia y la música viva de la fiesta de La Tirana; queremos hablar de aquello que para muchos de nosotros que la hemos vivido desde adentro, desde afuera y desde al lado, representa: La Bandalismo.
En una micro destartalada de esas que salen de aquí mismo, llena de bolsos con ropa, sacos con sombreros, y todo tipo de mercaderías de feria partimos a La Tirana, el grupo era ancho y diverso; iban músicos, fotógrafos, comerciantes y estudiantes, folkloristas y turistas, guaguas, patos malos… y buenos; en largos viajes de casi dos días con todas las historias de un viaje en micro salido desde el plan de Valparaíso, con partes uno encima del otro y cortes de frenos uno peor que el otro, con peleas y amoríos, unos iban para encontrarse y otros iban a perderse.
Llegamos a la Pampa del Tamarugal, al pueblo de La Tirana, a la tierra de la China.
No es posible describir lo que sentimos, lo que vimos, lo que vivimos, para todos aquellos que íbamos por primera vez a la fiesta, o los que iban por segunda. No importa cuantas veces vayamos, ni cuantas veces lleguemos, la emoción siempre queda fuera de lo que podamos describir.
Hagamos un salto en el tiempo y en el espacio… Juanito Olivares, Ariqueño, Porteño, enamorado de su fiesta, de su china, de su baile. Víctor Hugo, Miguelo, una micro entre La Tirana y el puerto, carne de llama en la mitad del desierto; como llevar la magia mil kilómetros al sur, como extender la fiesta para provocarla a nuestro antojo y a nuestro deseo. Algunos eran músicos de escuela, otros eran estudiosos del folclore, serios motivos fundaban la banda; pero quizás es que todos se quedaron pegados, quizás este grupo es solo hijo de la nostalgia, de no querer esperar un año, “de no querer apagar la luz”, de querer extender la emoción de la fiesta y de la música “de allá pa’cá”. ¿Como lo hacemos?
Una banda en el puerto y un baile también… nos robamos un poco de lo vivido y lo traemos pa’l puerto. Porque aunque hallamos nacido en cualquier parte ¡aquí todos somos porteños!
Domingo en la mañana a las 09:00 no, a las 11:00 suenan los primeros bronces, y los saxos, sonidos nortinos en el puerto, en Playa Ancha, donde mas podía nacer, si tenía que ser un lugar amplio, despejado, sin vecinos que quisieran dormir en la mañana de domingo, un lugar ancho como una playa desierta, el Velódromo de Playa Ancha, allá en el parque Alejo Barrios. (ese que vendieron).
Nació así la Porteñada, un bullicio no conocido por estas tierras, una música escandalosa que llena espacios, que levanta, anima, espanta, o sobrecoge pero que no deja a nadie quieto, el que no baila, el que no salta, es el que no alcanzo a llegar, el que nunca vino o el que se va porque “estos tipos meten mucho ruido”.
Tanto escándalo, que parece una fiesta, promueve al desorden, al salto, al asalto y al desborde, como un carnaval de esos sin rejas, sin guardianes, sin entradas reservadas, carnaval para bailar, para desbordarse, para perderse encontrarse y volverse a perder. Carnaval de esos que nos hacen falta y que esta banda ha ayudado a provocar tantas veces sin autorización ni aviso previo. No por nada tantas veces terminaron (mos) tocando entre barrotes; porque entre pescadores así como entre doctos señores han sonado estos vientos, con doña Margot, los Jaivas y el Bafochi, como dignos interpretes de la proyección del folclor nortino. Pero sin ponerle ni quitarle entre pescadores y entre presidiarios ha sonado la bandalismo, entre bares de la vega santiaguina, o animando la noche de las caletas horconinas. Ni la Quinta Vergara ni el Municipal, le han hecho mella ni a su ego ni a su orgullo.
La música se desparrama por los cerros, las calles y las quebradas, se cuela entre las escaleras y los callejones, inunda las plazas y las plazuelas, la música cubre y despierta la ciudad, subiendo y bajando cerros, en micro, en camión y a pata, subiendo escaleras y quebradas como lo demanda nuestra geografía urbana, así ni el Chalet Picante, ni la Población Obrera, ni el Manila, ni el Municipal quedaron sin challarse con estos sones, las quebradas de Mariposas, de las Monjas, de Polanco, de Placeres y Esperanza, Ramaditas y Cordillera… La Matriz tocada por dentro y por fuera.
Tanto escándalo no podía tener otro nombre que Bandalismo.
En el tiempo son muchos nombres, lugares y procesos vividos, encuentros, peleas desencuentros y reencuentros, en todos ellos la música, y la vida con ella ha sido el retorno a nuestro centro, a nuestro origen, tocando entre los cerros, los matrimonios, los funerales, las campañas del no y las campañas del Wanderers, los años nuevos y viejos, los 18s, y esto ya no era tan solo Valparaíso, junto con la música llegaron los bailes, y los chinos recibieron la compañía de los gitanos, así la música llena San Pedro en el Membrillo y se extiende… la Cruz de Mayo, la Fiesta del Niño Jesús de Boco, Nuestra Señora de Valparaíso del Puerto Claro.
Así la banda se transforma en un hecho del folclor de este puerto en parte de su historia reciente, la que todavía estamos haciendo, no tan solo proyectando el fuego que traíamos del norte, aquí Valparaíso le dio su propia vida.
Celebramos los 25 años de la bandalismo del puerto y a todos los que han sido y son parte de esta historia y de esta forma de sentir, hacer y vivir la música, la música que se sale de los escenarios, interrumpe los discursos, corta el tráfico y se toma la calle, para que paren los autos y dejen paso a la gente que viene bajando en multitud desde el cerro, que viene bailando sus penas del cementerio, de Santa Inés, de donde el Gabriel o del número Tres allá en Playa Ancha. Que viene saltando sus alegrías, la música, que desborda las mesas, los vientos que apagan las velas de las peñas cuando el lamento se transforma protesta, en protesta bailada, saltada, cantada a gritos, la música que hace saltar los pies y saca a las calles a la gente de los cerros para cantar y bailar, la música que se toma las calles y las plazas.
Eso es quizás lo que mejor refleja la historia y el sentido de la bandalismo, nombre y banda que no tiene dueño, que es del puerto, marca de bronces que se cuela desde los cerros y es ya parte imborrable de lo que es Valparaíso.
No podemos explicar lo que se siente, no sabíamos como describir la emoción, la magia y la fuerza que se produce cuando se une la música con la vida, nunca supimos como, y quizás solo por eso… nos pusimos a tocar… a ver si también… se emocionan con nosotros.
En la foto desde la izquierda Ivan Michelli , Fernando Gajardo, ?? , Pato Aspe, Jaime Zanetta.
Hablar de la historia de la bandalismo es hablar del folclor urbano de Valparaíso, no en los términos académicos ni en el sentido docto del término, sino en cuanto al mundo al que nos transporta, del cual surgen y en el cual tienen vida las manifestaciones populares del canto, la danza y la fiesta, que no son otra cosa que la expresión del sentimiento de los pueblos.
La música es aquí mucho más que un objeto de consumo, la música no se compra ni se vende (lo que no significa que los músicos no tengan que cobrar) la música no se transa en los mercados (pero llena las ferias), la música se viste de payaso para ir a los circos, y a las calles, la música, se viste al compás de gitanos, de morenos, de pescadores y de porteñas.
Por eso además de hablar de la historia particular del grupo de porteños y porteñas que iniciando los 80 se aventuran por el norte y quedan encantados y ENDIABLADOS con la magia y la música viva de la fiesta de La Tirana; queremos hablar de aquello que para muchos de nosotros que la hemos vivido desde adentro, desde afuera y desde al lado, representa: La Bandalismo.
En una micro destartalada de esas que salen de aquí mismo, llena de bolsos con ropa, sacos con sombreros, y todo tipo de mercaderías de feria partimos a La Tirana, el grupo era ancho y diverso; iban músicos, fotógrafos, comerciantes y estudiantes, folkloristas y turistas, guaguas, patos malos… y buenos; en largos viajes de casi dos días con todas las historias de un viaje en micro salido desde el plan de Valparaíso, con partes uno encima del otro y cortes de frenos uno peor que el otro, con peleas y amoríos, unos iban para encontrarse y otros iban a perderse.
Llegamos a la Pampa del Tamarugal, al pueblo de La Tirana, a la tierra de la China.
No es posible describir lo que sentimos, lo que vimos, lo que vivimos, para todos aquellos que íbamos por primera vez a la fiesta, o los que iban por segunda. No importa cuantas veces vayamos, ni cuantas veces lleguemos, la emoción siempre queda fuera de lo que podamos describir.
Hagamos un salto en el tiempo y en el espacio… Juanito Olivares, Ariqueño, Porteño, enamorado de su fiesta, de su china, de su baile. Víctor Hugo, Miguelo, una micro entre La Tirana y el puerto, carne de llama en la mitad del desierto; como llevar la magia mil kilómetros al sur, como extender la fiesta para provocarla a nuestro antojo y a nuestro deseo. Algunos eran músicos de escuela, otros eran estudiosos del folclore, serios motivos fundaban la banda; pero quizás es que todos se quedaron pegados, quizás este grupo es solo hijo de la nostalgia, de no querer esperar un año, “de no querer apagar la luz”, de querer extender la emoción de la fiesta y de la música “de allá pa’cá”. ¿Como lo hacemos?
Una banda en el puerto y un baile también… nos robamos un poco de lo vivido y lo traemos pa’l puerto. Porque aunque hallamos nacido en cualquier parte ¡aquí todos somos porteños!
Domingo en la mañana a las 09:00 no, a las 11:00 suenan los primeros bronces, y los saxos, sonidos nortinos en el puerto, en Playa Ancha, donde mas podía nacer, si tenía que ser un lugar amplio, despejado, sin vecinos que quisieran dormir en la mañana de domingo, un lugar ancho como una playa desierta, el Velódromo de Playa Ancha, allá en el parque Alejo Barrios. (ese que vendieron).
Nació así la Porteñada, un bullicio no conocido por estas tierras, una música escandalosa que llena espacios, que levanta, anima, espanta, o sobrecoge pero que no deja a nadie quieto, el que no baila, el que no salta, es el que no alcanzo a llegar, el que nunca vino o el que se va porque “estos tipos meten mucho ruido”.
Tanto escándalo, que parece una fiesta, promueve al desorden, al salto, al asalto y al desborde, como un carnaval de esos sin rejas, sin guardianes, sin entradas reservadas, carnaval para bailar, para desbordarse, para perderse encontrarse y volverse a perder. Carnaval de esos que nos hacen falta y que esta banda ha ayudado a provocar tantas veces sin autorización ni aviso previo. No por nada tantas veces terminaron (mos) tocando entre barrotes; porque entre pescadores así como entre doctos señores han sonado estos vientos, con doña Margot, los Jaivas y el Bafochi, como dignos interpretes de la proyección del folclor nortino. Pero sin ponerle ni quitarle entre pescadores y entre presidiarios ha sonado la bandalismo, entre bares de la vega santiaguina, o animando la noche de las caletas horconinas. Ni la Quinta Vergara ni el Municipal, le han hecho mella ni a su ego ni a su orgullo.
La música se desparrama por los cerros, las calles y las quebradas, se cuela entre las escaleras y los callejones, inunda las plazas y las plazuelas, la música cubre y despierta la ciudad, subiendo y bajando cerros, en micro, en camión y a pata, subiendo escaleras y quebradas como lo demanda nuestra geografía urbana, así ni el Chalet Picante, ni la Población Obrera, ni el Manila, ni el Municipal quedaron sin challarse con estos sones, las quebradas de Mariposas, de las Monjas, de Polanco, de Placeres y Esperanza, Ramaditas y Cordillera… La Matriz tocada por dentro y por fuera.
Tanto escándalo no podía tener otro nombre que Bandalismo.
En el tiempo son muchos nombres, lugares y procesos vividos, encuentros, peleas desencuentros y reencuentros, en todos ellos la música, y la vida con ella ha sido el retorno a nuestro centro, a nuestro origen, tocando entre los cerros, los matrimonios, los funerales, las campañas del no y las campañas del Wanderers, los años nuevos y viejos, los 18s, y esto ya no era tan solo Valparaíso, junto con la música llegaron los bailes, y los chinos recibieron la compañía de los gitanos, así la música llena San Pedro en el Membrillo y se extiende… la Cruz de Mayo, la Fiesta del Niño Jesús de Boco, Nuestra Señora de Valparaíso del Puerto Claro.
Así la banda se transforma en un hecho del folclor de este puerto en parte de su historia reciente, la que todavía estamos haciendo, no tan solo proyectando el fuego que traíamos del norte, aquí Valparaíso le dio su propia vida.
Celebramos los 25 años de la bandalismo del puerto y a todos los que han sido y son parte de esta historia y de esta forma de sentir, hacer y vivir la música, la música que se sale de los escenarios, interrumpe los discursos, corta el tráfico y se toma la calle, para que paren los autos y dejen paso a la gente que viene bajando en multitud desde el cerro, que viene bailando sus penas del cementerio, de Santa Inés, de donde el Gabriel o del número Tres allá en Playa Ancha. Que viene saltando sus alegrías, la música, que desborda las mesas, los vientos que apagan las velas de las peñas cuando el lamento se transforma protesta, en protesta bailada, saltada, cantada a gritos, la música que hace saltar los pies y saca a las calles a la gente de los cerros para cantar y bailar, la música que se toma las calles y las plazas.
Eso es quizás lo que mejor refleja la historia y el sentido de la bandalismo, nombre y banda que no tiene dueño, que es del puerto, marca de bronces que se cuela desde los cerros y es ya parte imborrable de lo que es Valparaíso.
No podemos explicar lo que se siente, no sabíamos como describir la emoción, la magia y la fuerza que se produce cuando se une la música con la vida, nunca supimos como, y quizás solo por eso… nos pusimos a tocar… a ver si también… se emocionan con nosotros.
lunes, junio 04, 2007
Por fin en You Tube
para que le echen un ojo, de la celebración de los 25 años
http://www.youtube.com/watch?v=4Re0XOX1_0E
seguiré publicando videos mas adelante....
http://www.youtube.com/watch?v=4Re0XOX1_0E
seguiré publicando videos mas adelante....
viernes, mayo 25, 2007
reportaje de carnavales
Visiten el reportaje en la "zona de contactos" a los grupos que hacen música de carnaval, no solo andino, para seguir manteniendo viva la alegría
lunes, mayo 21, 2007
lunes, abril 30, 2007
vuelven los cabros chicos a grabar
YA VIENE LA NUEVA PRODUCCION... ESTAMOS GRABANDO, PREPARENSE QUE TRAE SORPRESAS... COMPOSICIONES DE LOS CHICOS DE LA BANDA E INVITADOS...
viernes, abril 27, 2007
presentaciones destacadas
en el tiempo
> Presentaciones de Tambos, en distintos locales de Valparaíso y Santiago.
> Se ha encontrado presente en todas las versiones de Carnavales Culturales de Valparaíso desde 2001, en escenario, inagurando y en el cierre, en rockodromo, sotomayor y parque Italia, haciendo talleres y en pasacalle en los encuentros con la ciudad.
> Fiesta folklórico-religiosa de San Pedro en caletas de pescadores de la quinta región durante 26 años, es esta fiesta la que da origen a la banda.
> Calle de los Niños de Valparaíso, desde 1990 durante sus 14 años de duración.
2000 - 2006
> Carnaval de la Quintrala, Sismo Regional, Plaza de Armas de Cabildo, octubre 2006.
> Acompañamiento cuadro nortino, 30º aniversario BAFOVI, Teatro Municipal de Viña.
> Presentación en San Fernando y Curicó, proyecto SISMO, Chile se mueve con arte, 2006.
> Acompaña al Ballet Folklórico de Viña a presentación en Parque Municipal de Los Andes.
> Inauguran Carnavales Culturales Valparaíso 2005, junto al Ballet Folklórico de Viña.
> Celebración 25 años La Bandalismo, autoproducción con lleno total en Teatro Municipal de Valparaíso, 2005.
> Presentación ex estación de Llo Lleo, San Antonio; proyecto SISMO, Chile se mueve con arte, 2005.
> Presentación Estación Mapocho "Chile ayuda a Chile" en apoyo a las víctimas del terremoto en zona norte, 2005.
> Ganadores Selección Temas para Carnavales Culturales Valparaíso 2004.
> Pasacalle clausura Feria Nacional de Danza 2004, Teatro Municipal Valparaíso.
> Pasacalle inauguración 4º Festival Folklórico de Viña del Mar.
> Presentación Sala SCD Vespucio, Santiago, octubre 2004.
> Participación Primer Festival Andino Universitario, PUCV, octubre 2004.
> Cabalgata celebración 100 años de Neruda, Santiago 2004, con “Els Comediant”.
> Concierto de los 40 años de ”Los Jaivas” en la Quinta Vergara.
> Celebración del Nombramiento de Valparaíso como Patrimonio de la Humanidad, participa junto a Inti Illimani, Lucho Barrios, la Sonora de Tommy Rey, entre otros.
> Clausura Semanas Culturales Municipio de Monte Patria, 4ª región, 2003
> Celebración Fiesta de La Tirana en “El Galpón de Víctor Jara”, Santiago 2003.
> Presentaciones Festival de Música Étnica y en la Feria del Libro, Ñuñoa 2002.
> Ganadores del FONDART NACIONAL año 2002 para la producción de un disco.
> Participación en Carnavales Culturales de Valparaíso junto a "Els Comediants".
> Participación en Festival Víctor Jara en conmemoración de su nacimiento, Estadio Nacional, 2001.
> Participación en 9° Encuentro folklórico nacional Los Angeles, acompañando grupo folklórico de baile Kalikay.
> Participación Festival folklórico San Bernardo acompañando grupos folklóricos de baile Tabake y Kalikay.
> Participación en la producción "SudAmérica Suda" de Sexual Democracia.
> Fiesta de clausura del V Festival de Cine de Viña del Mar.
'80 - '90
> Actuación musical en el Festivales de Teatro de la USACH, 1998-1999.
> Itinerancia artístico cultural FONDART regional "Itinerante", año 1998.
> Acompañamiento grupo-taller folkclórico UCV dirigido por Margot Loyola, etnomusicóloga.
> Participación en el XXXII Festival de Viña del Mar, año 1991, junto al BAFOCHI.
> Presentación en programas de TVN y en la ramada oficial de este canal, 1990.
> Acto de Investidura Presidencial de Patricio Aylwin Azócar, "Así me Gusta Chile", Estadio Nacional, 1990.
> Primer Encuentro Nacional de Arte ENART 1990, comparte escenario con Illapu.
> Teloneros de Los Jaivas gira'88, participa en producción "Jaivas en Vivo” del mismo año.
jueves, abril 26, 2007
lunes, marzo 26, 2007
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