RESPETO POR LO QUE QUEREMOS

Como músicos, artistas y trabajadores esperamos de parte del público:

ENTRADAS

Es vital pagar el valor completo de la entrada a un espectáculo; así como se exige artistas, sonido, luces, etc., de buen nivel los artistas necesitan una producción digna, además de pagarles por su trabajo.

PUNTUALIDAD
Al ser puntuales, evitaremos problemas como acortar los espectáculos por el poco tiempo disponible, debido al cierre de los locales por la ley que rige su funcionamiento. Además se hace corto nuestro propio tiempo para disfrutar de los espectáculos.

GRATIS
Si el evento es con entrada liberada, debemos tener el mismo respeto por los artistas y la producción, es el esfuerzo de otros para nuestro entretenimiento.

RESPETO
Si vas a un recital y algún artista no es de su agrado, no lo ofendas, existe siempre el esfuerzo de un grupo de trabajo que se refleja de una u otra manera en los espectáculos.

DESTROZO

Calmar o aislar a todo aquel que provoque daños, ya que con este tipo de comportamientos perdemos espacios, apoyos y posibilidades de disfrutar lo que tanto nos gusta.

PIRATEO
Elaborar un disco son meses y meses de composición, ensayo, ahorros, pre y post producción, mezcla, masterización, arte, etc., el medio exige a los músicos una producción a nivel internacional ¿para que luego la pirateen?.

Texto original banda nacional de rock WEICHAFE

a modo de Historia… o de Recuerdo

Texto de Iván Micelli R. (antopólogo, miembro fundador de la Banda) para celebración de los 25 años de la Bandalismo, Teatro Municipal de Valparaíso del puerto Claro, 12 de Agosto de 2005


En la foto desde la izquierda Ivan Michelli , Fernando Gajardo, ?? , Pato Aspe, Jaime Zanetta.

Hablar de la historia de la bandalismo es hablar del folclor urbano de Valparaíso, no en los términos académicos ni en el sentido docto del término, sino en cuanto al mundo al que nos transporta, del cual surgen y en el cual tienen vida las manifestaciones populares del canto, la danza y la fiesta, que no son otra cosa que la expresión del sentimiento de los pueblos.

La música es aquí mucho más que un objeto de consumo, la música no se compra ni se vende (lo que no significa que los músicos no tengan que cobrar) la música no se transa en los mercados (pero llena las ferias), la música se viste de payaso para ir a los circos, y a las calles, la música, se viste al compás de gitanos, de morenos, de pescadores y de porteñas.

Por eso además de hablar de la historia particular del grupo de porteños y porteñas que iniciando los 80 se aventuran por el norte y quedan encantados y ENDIABLADOS con la magia y la música viva de la fiesta de La Tirana; queremos hablar de aquello que para muchos de nosotros que la hemos vivido desde adentro, desde afuera y desde al lado, representa: La Bandalismo.

En una micro destartalada de esas que salen de aquí mismo, llena de bolsos con ropa, sacos con sombreros, y todo tipo de mercaderías de feria partimos a La Tirana, el grupo era ancho y diverso; iban músicos, fotógrafos, comerciantes y estudiantes, folkloristas y turistas, guaguas, patos malos… y buenos; en largos viajes de casi dos días con todas las historias de un viaje en micro salido desde el plan de Valparaíso, con partes uno encima del otro y cortes de frenos uno peor que el otro, con peleas y amoríos, unos iban para encontrarse y otros iban a perderse.

Llegamos a la Pampa del Tamarugal, al pueblo de La Tirana, a la tierra de la China.
No es posible describir lo que sentimos, lo que vimos, lo que vivimos, para todos aquellos que íbamos por primera vez a la fiesta, o los que iban por segunda. No importa cuantas veces vayamos, ni cuantas veces lleguemos, la emoción siempre queda fuera de lo que podamos describir.

Hagamos un salto en el tiempo y en el espacio… Juanito Olivares, Ariqueño, Porteño, enamorado de su fiesta, de su china, de su baile. Víctor Hugo, Miguelo, una micro entre La Tirana y el puerto, carne de llama en la mitad del desierto; como llevar la magia mil kilómetros al sur, como extender la fiesta para provocarla a nuestro antojo y a nuestro deseo. Algunos eran músicos de escuela, otros eran estudiosos del folclore, serios motivos fundaban la banda; pero quizás es que todos se quedaron pegados, quizás este grupo es solo hijo de la nostalgia, de no querer esperar un año, “de no querer apagar la luz”, de querer extender la emoción de la fiesta y de la música “de allá pa’cá”. ¿Como lo hacemos?

Una banda en el puerto y un baile también… nos robamos un poco de lo vivido y lo traemos pa’l puerto. Porque aunque hallamos nacido en cualquier parte ¡aquí todos somos porteños!
Domingo en la mañana a las 09:00 no, a las 11:00 suenan los primeros bronces, y los saxos, sonidos nortinos en el puerto, en Playa Ancha, donde mas podía nacer, si tenía que ser un lugar amplio, despejado, sin vecinos que quisieran dormir en la mañana de domingo, un lugar ancho como una playa desierta, el Velódromo de Playa Ancha, allá en el parque Alejo Barrios. (ese que vendieron).

Nació así la Porteñada, un bullicio no conocido por estas tierras, una música escandalosa que llena espacios, que levanta, anima, espanta, o sobrecoge pero que no deja a nadie quieto, el que no baila, el que no salta, es el que no alcanzo a llegar, el que nunca vino o el que se va porque “estos tipos meten mucho ruido”.
Tanto escándalo, que parece una fiesta, promueve al desorden, al salto, al asalto y al desborde, como un carnaval de esos sin rejas, sin guardianes, sin entradas reservadas, carnaval para bailar, para desbordarse, para perderse encontrarse y volverse a perder. Carnaval de esos que nos hacen falta y que esta banda ha ayudado a provocar tantas veces sin autorización ni aviso previo. No por nada tantas veces terminaron (mos) tocando entre barrotes; porque entre pescadores así como entre doctos señores han sonado estos vientos, con doña Margot, los Jaivas y el Bafochi, como dignos interpretes de la proyección del folclor nortino. Pero sin ponerle ni quitarle entre pescadores y entre presidiarios ha sonado la bandalismo, entre bares de la vega santiaguina, o animando la noche de las caletas horconinas. Ni la Quinta Vergara ni el Municipal, le han hecho mella ni a su ego ni a su orgullo.

La música se desparrama por los cerros, las calles y las quebradas, se cuela entre las escaleras y los callejones, inunda las plazas y las plazuelas, la música cubre y despierta la ciudad, subiendo y bajando cerros, en micro, en camión y a pata, subiendo escaleras y quebradas como lo demanda nuestra geografía urbana, así ni el Chalet Picante, ni la Población Obrera, ni el Manila, ni el Municipal quedaron sin challarse con estos sones, las quebradas de Mariposas, de las Monjas, de Polanco, de Placeres y Esperanza, Ramaditas y Cordillera… La Matriz tocada por dentro y por fuera.
Tanto escándalo no podía tener otro nombre que Bandalismo.

En el tiempo son muchos nombres, lugares y procesos vividos, encuentros, peleas desencuentros y reencuentros, en todos ellos la música, y la vida con ella ha sido el retorno a nuestro centro, a nuestro origen, tocando entre los cerros, los matrimonios, los funerales, las campañas del no y las campañas del Wanderers, los años nuevos y viejos, los 18s, y esto ya no era tan solo Valparaíso, junto con la música llegaron los bailes, y los chinos recibieron la compañía de los gitanos, así la música llena San Pedro en el Membrillo y se extiende… la Cruz de Mayo, la Fiesta del Niño Jesús de Boco, Nuestra Señora de Valparaíso del Puerto Claro.

Así la banda se transforma en un hecho del folclor de este puerto en parte de su historia reciente, la que todavía estamos haciendo, no tan solo proyectando el fuego que traíamos del norte, aquí Valparaíso le dio su propia vida.

Celebramos los 25 años de la bandalismo del puerto y a todos los que han sido y son parte de esta historia y de esta forma de sentir, hacer y vivir la música, la música que se sale de los escenarios, interrumpe los discursos, corta el tráfico y se toma la calle, para que paren los autos y dejen paso a la gente que viene bajando en multitud desde el cerro, que viene bailando sus penas del cementerio, de Santa Inés, de donde el Gabriel o del número Tres allá en Playa Ancha. Que viene saltando sus alegrías, la música, que desborda las mesas, los vientos que apagan las velas de las peñas cuando el lamento se transforma protesta, en protesta bailada, saltada, cantada a gritos, la música que hace saltar los pies y saca a las calles a la gente de los cerros para cantar y bailar, la música que se toma las calles y las plazas.

Eso es quizás lo que mejor refleja la historia y el sentido de la bandalismo, nombre y banda que no tiene dueño, que es del puerto, marca de bronces que se cuela desde los cerros y es ya parte imborrable de lo que es Valparaíso.

No podemos explicar lo que se siente, no sabíamos como describir la emoción, la magia y la fuerza que se produce cuando se une la música con la vida, nunca supimos como, y quizás solo por eso… nos pusimos a tocar… a ver si también… se emocionan con nosotros.

Por fin en You Tube

para que le echen un ojo, de la celebración de los 25 años

http://www.youtube.com/watch?v=4Re0XOX1_0E

seguiré publicando videos mas adelante....